Усваиваются же они путем отождествления ребенком себя с родителями, идентификации с ними, благодаря чему родительское мнение воспринимается как собственное и как безусловный авторитет. Причем происходит данный процесс совершенно таким же образом, как это показано в работах психологов школы Л. С.Выготского в отношении обучения детей различным навыкам: вначале – с использованием внешних опор (ребенок играет в строгих родителей, повторяя их воспитательные нотации своим игрушкам, при этом порой копируя и интонацию, и жесты взрослых), с постепенной «сворачиванием» внешних форм поведения, их интериоризацией – переходом во внутренние структуры психики. (С точки зрения современной теории социального научения А. Бандуры, это подражание родителям представляет собой наиболее ранний вид обучения по модели). Столкновение требований взрослых с собственными устремлениями ребенка, наивно-непосредственными детскими душевным порывами – это извечное противоречие между «хочу» и «надо» – и закладывает основу внутрипсихического конфликта, в дальнейшем сопровождающего человека всю его сознательную жизнь. Набор воспитательно-контролирующих родительских установок, интериоризованных (или по выражению Ф. Перлза, интроецированных) в детстве, в дальнейшем уже не подвергается коррекции или подстройке к действительности, так как остается за пределами осознавания, вне критики – в детской «правополушарной» памяти.
Что же касается предложенных психоанализом способов избавления взрослых пациентов от «детских» проблем, то в сущности рецепт психоаналитического лечения был сформулирован еще в древней культуре устами римского философа Сенеки: «в душе есть нечто слишком глубоко запрятанное; оно-то и освобождается, будучи произнесенным». В этой схеме можно несомненно увидеть аналогию психодинамической триады: вытеснение – осознавание – катарсис. Добавим только, что для пациента действительно осознать ранее вытесненные, подсознательные комплексы означает не что иное, как стать более зрелой личностью.
.