Философские направления сциентистской ориентации в западной философии 19-20 вв. (позитивизм и его разновидности)

К сциентистскому направлению можно отнести все те типы философии, которые исходят из установок на всемогущество и бесконечный прогресс научного знания. В своих положениях они опираются на общенаучную методологию. Задача философии здесь сводится к разработке логики и методологии мыслительного процесса. (позитивизм, прагматизм, марксизм, философия психоанализа и др.) 
    Во второй пол 19в позитивизм становится наиболее влиятельным течением зап. фил.
    3 этапа в эволюции позитивизма:
1. Собственно позитивизм (30-70гг 19в) - Огюст Конт, Дж.Ст.Миль, Спенсер
2. Эмпириокритицизм (конец 19в) - Мах, Авенариус.
3. Неопозитивизм (с сер 20х гг20) - Шлик, Карнап ,Нейроз , Витгенштейн, Б.Рассел.
Основатель поз. О.Конт (1798-1857). его работа: "Курс позитивной философии". П. объявил единственным источником истинного знания конкретные, частные науки и выступил против ф. как метафизики, но за ф. как особую науку. Под метаф. они понимали умозрительную ф. бытия (онтологию, гносеологию). Они говорили, что только совокупность наук дает право говорить о мире в целом. Т.о. если ф. научна то она должна распрощаться с попыткой судить о мире в целом. Это реакция на неспособность старой философии решить проблемы, связанные с развитием науки. Понятия прежней философии (о бытие, сущности, причинах), которые в силу их высокой абстрактности не могут быть проверены или разрешены посредством опыта, позитивизм объявил ложными и лишенными смысла. П. предпринял попытку осмысления истины на основе точного экспериментального знания. Любое предложение, которое нельзя превратить в простое описание факта, лишено реального смысла происходит замена воображения и фантазии простым наблюдением, распространение здравого смысла на все умозрение и систематизация здравого смысла. В П. происходит окончательная гармония между наукой и здравым смыслом. Сущность П. – точная и строгая регистрация фактов предпочтительней чисто умозрительной спекуляции. 
    Эмпириокритицизм – форма П., связанная с кризисом классической картины мира. Идея: наука не дает и не может дать знание реальности, так как мир есть ни что иное, как наш опыт, а любой предмет этого опыта – есть лишь комплекс наших ощущений задача философии должна состоять в разработке методологии анализа наших ощущений. Основатели Э. Мах и Авенариус пытались очистить понимание опыта от таких понятий как материя, субстанция, необходимость, причинность и др. В итоге Э. выдвигает представление о мире как сов-ти нейтральных эл-тов и ничьих ощущений. Мир – это опыт, а структуру опыта составляют ощущения. Однако развитие неклассической физики в 10-х годах 20 в. показало, что субатомная физическая реальность имеет объективное значение и поэтому несводима лишь к комплексу ощущений. Поэтому к началу 20-х годов Э. был отброшен.
    В 20-е годы возникает третья форма П. –    неопозитивизм ( Рассел, Витгенштейн, Шлик, Карнап, Франк, Нейрат). Появление Н. связано с выходом физики на уровень сверхчувственных сущностей и потерей наглядности в науке. В этой связи перед философией ставится задача разработки логико-методологического аппарата научного знания, а именно выяснения роли знаково-символических средств научного мышления, отношение теоретического аппарата и эмпирического базиса науки, природы и функций математизации и формализации знания.