Сознание и самосознание

САМОСОЗНАНИЕ — выделение человеком себя из объективного мира, осознание своего отношения к миру, себя как личности,  своих поступков,    действий,  мыслей и чувств, желаний и интересов.  Жи­вотное тождественно своей жизнеде­ятельности, оно изменяет природу лишь в силу своего присутствия, т. е. относится к ней непосредствен­но. Человек же опосредствует свое отношение к природе общественной практикой, и прежде всего употреблением орудий труда. Благодаря труду он выделяется из непосредственной природной свяая: в процессе тру­да соотносит свои цели и задачи с природным материалом и учитывает собственные возможности. Изменяя природу, он изменяется сам. Созда­вая в процессе труда продукты, че­ловек как бы удваивается и в пред­мете своей деятельности созерцает дело своих рук. Он различает себя как деятеля от предметов своей дея­тельности. Но т.к. труд всегда носит общественный характер, то человек начинает сознавать себя как челове­ка, принадлежащего данной исторической системе, лишь относясь к др. человеку как к себе подобному. Важную роль в формировании «С» играет язык. с. возни­кает одновременно с сознанием как производное от него, но проявляется на значительно более высокой ступе­ни развития человечества. Вначале человек отличает себя от объекта, сознает объект своей деятельности и самого себя как субъект лишь в процессе практического действованяя е вещами. Затем С. проявляется как родовое, коллективное: человек еще поглощен родом, к-рый выступает носителем и средоточием человече­ской сущности. С гибелью родового строя, появлением цивилизации и обособлением  индивида   возникаем собственно С. личности. С. в истории ф-ии выступало как деиственный принцип, и этим часто ис­черпывалось понимание   практиче­ской. деятельности человека (Фихте, Гегель, младогегельянцы). При этом ,С. рассматривалось нередко как на­чало, творящее и сам объективный мир. В действительности С., будучи действенным принципом, может быть понято в решающей мере лишь как результат практической обществен­но-производственной  деятельности человека. Прогрессируя на основе и в итоге социального прогресса, С. человека достигает своего высшего развития в условиях об-ва, свободно­го от всякого социального гнета и создающего все возможности для полного  проявления  жизнедеятельности индивида.